Proyecto Paz y Justicia

Iglesia Evangélica Menonita Hondureña - En el municipio de La Ceiba, su Proyecto Paz y Justicia construye bienestar y esperanza para cientos de niñas y mujeres.

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Experiencias premiadas en el certamen Mujeres construyendo justicia y paz en América Latina y el Caribe - 2022, promovido por la comunidad de práctica Caminando hacia la Paz.

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Por más de 30 años, las personas en condiciones de vulnerabilidad por diversas causas que residen en La Ceiba, cabecera del departamento de Atlántida y quinta ciudad más poblada de Honduras, han encontrado en la Iglesia Evangélica Menonita Hondureña una mano amiga que sin juzgar, con decisión, organización y persistencia, trabaja por promover la justicia y la armonía individual y comunitaria bajo la inspiración del Shalom, concepto eclesial de bienestar integral que considera que las acciones concretas orientadas al respeto de los derechos humanos culminan siempre en condiciones que promueven la paz.

Hace más de doce años esta iglesia empezó a ejecutar en el municipio y en otros del departamento, ubicado en la llanura costera del Caribe, su Proyecto Paz y Justicia, orientado a prevenir y atender diversas formas de violencias ligadas a conflictos comunitarios, acompañar de forma integral a personas infectadas y afectadas por VIH/sida, y rehabilitar personas privadas de la libertad. Y hace algo más de cinco años puso su foco con especial esmero en una grave situación de la región: el embarazo infantil y la vulneración de los derechos de la niñez, “realidad que ha llevado al país a ser tristemente reconocido como el segundo de Latinoamérica con mayor índice de embarazos en niñas, lo cual, de forma evidente e inevitable, afecta el desarrollo psicosocial y económico de ellas, sus hijos o hijas y sus familias; impacta negativamente en sus oportunidades para lograr mejores condiciones de vida, y perpetúa los ambientes que propician la pobreza, la violencia doméstica y la vulneración de los derechos humanos en general”, de acuerdo con los responsables del proyecto.

Ese componente de Paz y Justicia, que es apoyado por la Comisión de Acción Social Menonita, busca bienestar para todas las niñas, adolescentes y mujeres adultas del municipio, mediante el favorecimiento de ambientes pacíficos y justos caracterizados por la prevención y la respuesta decidida ante abusos, prácticas culturales y creencias nocivas que se sufren desde temprana edad, entre ellas, las de tipo sexual y las que llevan a los embarazos forzados. De ahí que las estrategias definidas en el proyecto se orienten, con cooperación interinstitucional e internacional, a la educación, el cuidado y la protección de víctimas reales y potenciales, por una parte; por la otra, a la incidencia en las decisiones del gobierno local para la promoción de los derechos humanos con énfasis en los de la niñez; la promoción y la veeduría para el cumplimiento de políticas públicas y gubernamentales; la coordinación con los operadores de justicia (policía, fiscalía y juzgados) para hacer más eficientes los servicios que estos brindan a las niñas y mujeres en correspondencia con las leyes del país; la sensibilización sobre la temática de violencia doméstica y la de género en sus diferentes manifestaciones; la educación y conformación de grupos de apoyo a lideresas comunitarias para el acompañamiento y la denuncia de casos de violencia contra las mujeres y las niñas; la atención legal, psicológica y el seguimiento en procesos de formación para el emprendimiento económico de las mujeres sobrevivientes del municipio, y para evitar o disminuir la dependencia económica de las mujeres hacia sus agresores.

Por eso mismo, por sus esfuerzos y frutos, el Proyecto Paz y Justicia de la Iglesia Evangélica Menonita Hondureña recibió mención honorífica en el pasado certamen Mujeres Construyendo Justicia y Paz en América Latina y el Caribe de 2022, organizado por nuestra comunidad de práctica.

Con esta mención deseamos reconocer, valorar, apoyar y visibilizar lo alcanzado hasta el momento con ese proyecto que cuenta ya entre sus logros más destacados el haber conseguido, en 2021, en coordinación con el Sistema de Garantías de Derechos de la Niñez, la aprobación de una Política Municipal para la Prevención del Embarazo en Niñas, así como la de una ordenanza municipal denominada “Libres de Acoso”, para sancionar y erradicar el acoso sexual callejero, práctica que, aunque popular, representa una violación al derecho a una vida libre de violencia, de acuerdo con la Convención para la Eliminación de toda Forma de Discriminación Contra la Mujer (CEDAW), vigente desde 1981 para todos los Estados miembros de la ONU.

Además, se resalta el implementar en los centros penitenciarios su programa Alternativas a la Violencia (PAV), dirigido a personas privadas de libertad, entre ellas mujeres, con el cual canalizan la atención médica y psicológica, y se incentivan relaciones interpersonales y recreativas para contribuir a la colaboración, el buen trato y la justicia social, en coordinación con el Mecanismo Nacional de Prevención CONAPREV. Y cómo no, el ser ejemplo para otros lugares e instituciones, al coordinar acciones con la academia y con el Comisionado Universitario para los Derechos Humanos, de tal forma que las estrategias y el modelo de intervención y mediación social que utiliza se replique en otros municipios del país.

​“Estos logros se construyen con el apoyo de la Red Contra la Violencia hacia las Mujeres y las Niñas (RCVM) de La Ceiba, espacio integrado por organizaciones e instituciones lideradas en alto porcentaje por mujeres sensibilizadas, educadas y experimentadas en la temática, que ofrecen servicios de atención a sobrevivientes de la violencia por razones de género. Así mismo, los proyectos de incidencia han sido liderados por grupos de niñas del municipio, con el respaldo económico del programa y organización internacional Levantemos (en inglés, Rise Up), y con el acompañamiento técnico y la ejecución de la organización eclesial del Proyecto Paz y Justicia. El trabajo se realiza desde la experiencia de trabajo en pro de los derechos de las niñas y las mujeres y con la participación en un 90 % de ellas, incluyendo pertenecientes a las etnias del municipio como las afrodescendientes y las misquitas en un porcentaje menor”, menciona una de las licenciadas que es parte del proyecto.

También destaca que, en alianza con otras organizaciones del municipio que integran la RCVMN, se haya creado en La Ceiba, la Oficina Municipal de la Mujer (OMM), así como la apertura de la Casa Refugio Ixchel para mujeres sobrevivientes de violencia doméstica. También, que se haya consolidado una Escuela Municipal de Género, cuyos contenidos son planificados y orientados por dichas entidades, y que se haya logrado la apertura y el funcionamiento de la Fiscalía de la Mujer y la de un juzgado exclusivo para casos de violencia doméstica, todos resultados positivos para la respuesta en justicia, atención y protección.

Además, “hemos luchado porque en la región se mejore la investigación en los casos de muertes violentas de mujeres y femicidios, pues este es un factor debilitado que se evidencia en la poca judicialización de los casos y en el alcance de altos índices de impunidad en el país y en la región; acá, por ejemplo, andan alrededor el 94%”, explican.

Fotografía: Facebook Proyecto Paz y Justicia

Y es que la Iglesia Evangélica Menonita Hondureña, por medio de su iniciativa, forma parte de las organizaciones de sociedad civil que están avaladas para validar los casos de femicidios en la región, acción que realizan por petición y en coordinación con el Instituto Universitario en Democracia Paz y Seguridad (IUDPAS) de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH), organismo que a su vez facilita al Proyecto de Justicia y Paz y los procesos de tecnificación en la materia para la debida y experta clasificación de los casos.

Así, la mención al Proyecto Paz y Justicia por parte de nuestra comunidad de práctica Caminando hacia la Paz es una forma de ayudar a destacar la inestimable labor realizada por nuestros hermanos en la fe, de tal forma que puedan continuar, como nos menciona su representante, “modelando comportamientos dignos de imitar por la sociedad, para que afectemos positivamente la sociedad hondureña en que nos toca vivir”, pues como decía Mahatma Gandhi, “no hay camino hacia la paz, sino que la paz es el camino.”

• Sitio web de la Comisión de Acción Social Menonita: https://casm.hn/

• Perfil en Facebook del proyecto: https://www.facebook.com/ProyectoPazYJusticia/

Notas en medios de comunicación:

-http://www.destinyschildren.org/es/need-help/programs-for-gang-involved-youth/honduras-paz-y-justicia/

- https://www.mcclaca.org/partner-focus-proyecto-paz-y-justicia/

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Mayo 2023

Caminante de paz: Jorge Atilano González, SJ

Asistente del Sector Social del Gobierno de la Provincia Mexicana de la Compañía de Jesús

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“Caminante, son tus huellas, el camino y nada más. Caminante, no hay camino,

se hace camino al andar. Al andar se hace el camino, y al volver la vista atrás,

se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar.” Antonio Machado

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Jorge Atilano González Candia, sacerdote jesuita, bien sabe lo que es ser Caminante de la Paz. Y bien sabe que, aunque no se pueda volver a pisar con exactitud la misma senda, hay que volver sobre los pasos con frecuencia, para que lo aprendido en el trayecto haga más firme las nuevas pisadas, para que el camino se construya en la dirección correcta y para evitar desviaciones en el rumbo elegido.

Tal vez por eso, porque sus memorias, experiencias, lucubraciones, reflexiones y observaciones son el equipaje que día a día carga consigo, este mexicano habla siempre en presente. Y con un volumen de voz suave y un hablar lento y meditado, cuenta que el haber sido enviado a Centroamérica, tras el huracán Mitch, fue, como aquel ciclón, uno de esos poderosos momentos en la vida que lleva a replantearse la propia dirección, al conocer y vivir de cerca violencias que antes ni imaginaba.

“Nazco en Huatusco, Veracruz; soy el tercero en una familia de cinco hijos hombres y una mujer, con mi padre, comerciante de muebles, y mi madre, dedicada al hogar. Me vinculo a la Compañía de Jesús al salir de la preparatoria (educación media), con 19 años, en 1991, con el deseo de ayudar de forma integral a la gente pobre, tanto en lo espiritual como en lo material, tal vez motivado por la alegría que siento con el servicio a los demás. En 1999, llego a El Progreso (municipio del departamento de Yoro), en Honduras, para apoyar la reconstrucción y construcción de viviendas. Allí conozco una realidad ajena para mí: la de la violencia de las maras […] y es cuando siento un primer llamado por la paz, tal vez más centrado en el trabajo con los jóvenes”, nos dice.

Al regresar de Honduras, profundamente dolido y desconcertado con tantas irracionales, dolorosas y diversas manifestaciones de las violencias, comienza a trabajar con adolescentes expandilleros, universitarios y grafiteros), en experiencias esperanzadoras y sanadoras. En 2004, se ordena sacerdote y se centra en la orientación y el acompañamiento a jóvenes con inquietud vocacional. Y en 2010 descubre por primera vez la llegada de la niebla de las violencias que, como un telón opaco y lúgubre, empieza a invadir la vida comunitaria en diversas regiones de su propio país; niebla que, cuando menos se piensa, se vuelve tan espesa que impide ver a los demás; tan densa, que desorienta e impide visualizar las señales del camino; tan cotidiana que se asume como normal o, peor aún, ya ni se percibe.

“Conozco por ese entonces un pueblo de México llamado Tancítaro (en Michoacán de Ocampo, al occidente del país), que tiene un poquito más de 30,000 habitantes; del 2006 al 2013, hay allí alrededor de 3,000 asesinatos o desaparecidos. Eso, sumado a mi vivencia en Honduras, me sacude. Por esa época, en unos ejercicios espirituales siento un llamado a echar las redes al otro lado; ese otro lado era la realidad de violencia para emprender un camino más decidido y directo para la construcción de paz”, recuerda.

Principia, entonces, a repensar lo vivido, a recordar las huellas, a observar, interpretar y analizar su entorno con tranquilidad pero de forma profunda y holística, descubriendo que todos los jóvenes y, en general, todas las personas, sin importar el lugar que habiten o la época en la que vivan, buscan perennemente sentir que pertenecen a una comunidad; que hacen parte de un núcleo familiar y de un grupo social, y que tienen reconocimiento y apoyo en ese entorno colectivo: algunos, como los maras, lo hacen por medio de los asesinatos y las armas; otros, como los grafiteros, por medio del arte y la pintura transgresora. Reconoce, pues, que como factor común en situaciones de violencia está el individualismo, el sentimiento de soledad, de no pertenencia o de desconexión con la comunidad.

“Cierro mi periodo en las vocaciones y digo: pues lo primero que hay que hacer es estudiar para saber qué está pasando. Así que fui a ver y a platicar con amigos que habían pertenecido a las maras y que habían migrado hacia Estados Unidos. Encontré que la mayoría estaba bien. Al indagar por qué, identifiqué unos factores que les estaban ayudando. El primero, se habían incorporado a una familia. El segundo, tenían un empleo y se sentían útiles para ellos y para sus familias. El tercero, habían resignificado su historia; ya no se reconocían como expandilleros, sino como el padre de familia, el esposo, el trabajador, el vecino, cambiando sus antiguas narrativas. Y el cuarto, reconocían cómo Dios había aparecido en su vida, dándoles la valía de sentirse dignos”.

Así, este caminante de la paz comenzó a echar en su equipaje esas lecciones y otros factores que le han ayudado a edificar su propia vida, como el haber nacido en un pueblo religioso, con vida activa vecinal y comunitaria, donde el encuentro era permanente (por ejemplo, en la celebración de las posadas navideñas, entre el 16 y el 24 de diciembre, o durante las fiestas de la Virgen de Guadalupe). Además, el crecer en un barrio y una familia donde la palabra y el diálogo son pilares esenciales para mantenerse unidos, fue abono para “echar raíces con firmeza”, como él mismo resalta.

“De niño, me gustaba mucho ir a la casa de mi abuela y ver a mis tíos y tías platicando. Eran muy platicadores; siempre las sobremesas eran largas. Allí compartíamos, y con mis hermanos, mi hermana, mis primos y primas escuchábamos las historias sobre nuestro origen, quiénes somos, cómo eran los bisabuelos y las bisabuelas, cómo era el lugar que habitábamos”. La convivencia y la conversación eran esenciales para construir y sentir lo que él llama “armonía”, palabra que utiliza como sinónimo de paz.

Y es que para el padre Jorge Atilano la paz tiene que ver con la armonía con uno mismo y con todo, con la persona y la creación, con la propia historia y con Dios, con el relacionamiento consigo mismo, con las personas y la naturaleza que rodea a cada ser; con “lo que acá en México hemos llamado el horizonte del buen convivir”.

Armonía que –según Jorge Atilano– se ha perdido, ocasionando lo que se conoce como violencia, un fenómeno complejo, multicausal, multiexpresivo, cada vez con alcance más global que “no se puede seguir observando con unos lentes de visión positivista”, pues limitar la interpretación de la dimensión del problema a las cifras de homicidios, desaparecidos o víctimas es, según su opinión, tener una lectura superficial. Por eso propone, más bien, analizar cómo se comprende hoy el desarrollo social y humano, repesarlo y redefinirlo, porque considera que el asumirlo de forma errónea ha incidido en la individualización de las personas, volviéndolas competitivas y solitarias, separándolas de su propio origen, de su entorno, su raíz y comunidad.

“Esa desconexión de las personas va generando locuras, locuras cometidas por alguien que se siente herido por la soledad, por quien busca ser reconocido como miembro de una comunidad por medio del deseo de poder y de fama, y no por medio de la amistad. El mundo cada vez se va haciendo más ‘desarrollado’, pero cada vez se siente más solo”.

Por eso mismo, este sacerdote dejó su cargo como director de Vocaciones Jesuitas y se dedicó a construir paz desde el Centro de Investigación y Acción Social por la Paz (CIAS por la paz), obra social de la Provincia Mexicana de la Compañía de Jesús, entre 2015-2020, donde tuvo la oportunidad de retornar a Tancítaro y comprobar que el rehacer el tejido familiar y comunitario mediante el diálogo, el encuentro, los rituales culturales, religiosos y colectivos, funciona como estrategia para construir armonía:

“Ver un pueblo herido por el narcotráfico que toma en sus manos la responsabilidad de construir la paz, que lo hace unido, que vincula a campesinos y campesinas, sacerdotes, religiosas, maestros y maestras, estudiantes, funcionarios y funcionarias municipales, policías. Ver que la misma ciudadanía se pone de acuerdo para definir cómo crear seguridad, cómo hacer procesos de reconstrucción del tejido social. Verlos caminando juntos llevando sus símbolos de identidad, como lo son las imágenes religiosas y celebrando el día de la comunidad cada 16 de noviembre. Ver reunidos a hombres y a mujeres que se sienten comunidad, en comunión, personas de todas las edades en un objetivo común. Eso no solo es gratificante, sino que nos da muchas pistas significativas para entender que la solución a las violencias pasa por hacer juntos, con otros y otras, acciones comunes y simultáneas en el mismo territorio, que generen transformaciones culturales, individuales y grupales”

Por eso, durante su camino comparte con otros caminantes los tesoros que guarda consigo en su equipaje, sus reflexiones y su mayor aprendizaje: “ante todo, se necesita comprender qué está pasando, tener un buen diagnóstico permite tener propuestas más asertivas. Por ejemplo, en México, se debilitaron las narrativas comunitarias, se debilitó el vínculo social y se debilitaron las instituciones, y eso ha llevado a que los individuos se sientan desconectados, a que pierdan el sentido del límite, a que les cueste autorregular su propia libertad. Esto porque estamos en un sistema complejo que favorece la individualidad, donde todo lo que la promueva es aplaudido, y donde todo lo que lleva a poner límites, a regular comportamientos, es mal visto. Estamos en un paradigma liberal que ha priorizado el desarrollo exclusivamente individual y económico, lo que está generando destrozos... Y mientras no transformemos ese principio organizador de la sociedad por otro que se base en el cuidado de la vida, de la dimensión sagrada de la vida, desde la diversidad y la comunidad, no se podrá tener condiciones para la armonía y la paz”.

Así pues, el Caminante de la Paz al que rendimos homenaje en este boletín de nuestra Comunidad de Práctica es Jorge Atilano González Candia, sacerdote jesuita, quien bien sabe que, con compromiso real, con acciones caviladas e inspiradas en los aprendizajes, “se hace camino al andar”.

Jorge Atilano González Candía, S.J. es profesional en Filosofía y Ciencias Sociales del Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Occidente, ITESO, teólogo de la Universidad Iberoamericana de Ciudad de México, y magíster en Ética Social y Desarrollo Humano en la Universidad Alberto Hurtado de Chile. Desde 2020 es asistente del Sector Social del Gobierno de la Provincia Mexicana de la Compañía de Jesús en México. También ha sido director de las Vocaciones Jesuitas, cofundador del Centro de Investigación y Acción Social por la Paz (CIAS POR LA PAZ, obra social de la Provincia Mexicana de la Compañía de Jesús) y corresponsable de dicho centro entre 2015-2020.

Tiene investigaciones en casos exitosos en participación ciudadana, estrategias de políticas públicas de seguridad desde el enfoque comunitario, consecuencias de la pandemia reciente sobre el tejido social y procesos de reconstrucción en entornos urbanos, semiurbanos, campesinos e indígenas.

Coautor de los libros Reconstrucción del tejido social: una apuesta por la paz, Un camino para la paz: experiencias y desafíos en la reconstrucción del tejido social; Policía municipal y organización comunitaria: un desafío para la paz, y autor de varios artículos sobre asuntos concernientes a la construcción de la paz.

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Agosto 2022

¿Qué es Caminando hacia la Paz – Comunidad de Práctica?

Somos Una Comunidad de Práctica Regional en Construcción de Paz

Nacimos en 2020 como un espacio de articulación de organizaciones basadas en la fe que, desde sus propios espacios y potencialidades, han venido caminando hacia la paz, tal como nuestro nombre indica.

Como comunidad de práctica queremos potencializar nuestras experiencias, capacidades, resultados e impactos en función de acelerar la construcción de sociedades más justas y pacíficas en América Latina y el Caribe. Desde el amor a la vida y la esperanza propios de nuestra fe, nos une la vocación por caminar juntos, e invitar a este peregrinaje a otros y otras, sin importar su credo, para contagiarles ese sentido de urgencia por lograr aquellos cambios que necesitamos como sociedad para eliminar la polarización, la injusticia y la violencia, en todas sus formas. Estos flagelos, como tristemente sabemos, afectan tanto la vida de los seres humanos como la vida en el planeta, poniendo en riesgo nuestra realización plena como hijos e hijas de Dios.

Este video te explica nuestra razón de ser:

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Caminando hacia la paz – Comunidad de Práctica es un espacio de articulación de organizaciones basadas en la fe que, desde sus propios espacios y potencialidades buscan la paz. La Comunidad busca potencializar experiencias, capacidades, resultados e impactos en función de acelerar la construcción de sociedades más justas y pacíficas en América Latina y el Caribe.